रचनाकार : उत्तम कुमार तिवारी “उत्तम “, लखनऊ
मेरा आज का विषय है कि हम अक्सर स्त्री को अबला कहते है क्या यह उचित है | लेख लम्बा जरूर हैं किंन्तु विचार करने योग्य हैं | आप सभी पाठको से मेरा निवेदन हैं कि थोडा समय निकाल कर अवश्य पढे ताकि इस पर विचार किया जा सके |
मनुस्मृति मे नारी को सबसे उच्च पद पर रखा गया है और कहा गया है कि ” यत्र नारियस्तु पूजयन्ते रमन्ते त्रत देवता ‘ हैं | यानी जहां नारी की पूजा होती है वहां देवताओं का निवास होता है| अब हम आदि से काल से अब तक इस पर कुछ प्रकाश ड़ालने की कोशिस कर रहे हैं |
सब से पहले हम वर्ण माला की मात्रा से ही शुरू करते हैं जो माँ शारदा के मुख से निकली हैं वो मात्रा हैं ई , इ हैं अब देखिये शिव शब्द मे मात्रा इ की है और इस मात्रा का लिंग बोध स्त्री हैं यदि हम शिव से ये मात्रा हटा दे तो शिव शव हो जाता हैं तो सृष्टि का उद्भव नही हो सकता है | और जब शिव मे इ की मात्रा होती तो शिव पूर्ण होता हैं | पुरुष मे शक्ति का संचार स्त्री के द्वारा ही संभव है | बिना स्त्री के पुरुष शू न्य हैं | त्रिदेव भी शक्ति की ही आराधना करते थे | माँ लक्ष्मी , माँ सरस्वती , माँ शक्ति ( दुर्गा ) की | जितने भी देवताओ ने दनुजो से युद्ध जीते हैं वो सब शक्ति के बल पर ही जीते हैं शक्ति स्त्री है |
हमारे प्राचीन ग्रंथो की रचना भी स्त्री के ही आशीर्वाद से संभव हो सकी वो थी माँ सरस्वती | देव लोक का वैभव भी स्त्री के द्वारा ही हैं वो हैं माँ लक्ष्मी | हमारे वेदो की रचना मे भी स्त्री की सहभगिता रही वो हैं :- अनेक ऋषिकाएं वेद मंत्रों की द्रष्टा हैं – अपाला, घोषा, सरस्वती, सर्पराज्ञी, सूर्या, सावित्री, अदिति- दाक्षायनी, लोपमुद्रा, विश्ववारा, आत्रेयी आदि |
वेदों में स्त्री यज्ञीय है अर्थात् यज्ञ समान पूजनीय| वेदों में नारी को ज्ञान देने वाली, सुख – समृद्धि लाने वाली, विशेष तेज वाली, देवी, विदुषी, सरस्वती, इन्द्राणी, उषा- जो सबको जगाती है इत्यादि अनेक आदर सूचक नाम दिए गए हैं|
पुराणों में नारी को धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की सहायिका माना गया है ।
जिसको हम अबला कहते हैं उसी के वियोग मे श्री शिव जी तांडव करने लग गये थे क्योंकि वो शक्ति विहीन हो गये थे | जब मनु सतरूपा ने तपस्या की ” चाहहू तुमही समान सुत प्रभु सन कौन दुराऊ” तो भगवान ने आशीर्वाद दिया| भगवान को झुकना पडा और भगवान को वही करना पडा| ये स्त्री है |
(क्रमशः )
